行走服务之道
尽管指导儒禧研习中心工作的概念框架所关注的是个人的灵性成长,但是众所周知,个人的灵性状况和进步唯有上帝可以评判,人类不可妄加衡量。有鉴于此,研习中心所采用的教学方法,是专门提供某些途径以帮助个人提高其服务能力。这种能力一方面与灵性紧密相连,另一方面,关于其运作方式并不需要准确定义。简而言之,服务领域代表着灵性得以培育的环境。
当个人按照自己的兴趣和能力选择踏上服务之道时,一场系统化的灵性教育进程便开启了。儒禧研习中心从与哥伦比亚群众的工作中积累经验,开辟了一些具体的“服务之道”。在每一条服务道路上,通过一系列课程的学习,参与者的理解得以加深。这些课程有些培养履行服务所需的技能和态度,有些教导灵性教义和戒律,从而赋予这些行动以意义。
如上所示,研习中心的主干系列课程不是根据一系列主题展开,并非意在增长个人知识。相反,课程的内容和顺序是基于一系列服务活动,通过从事这些服务以培养个人的能力,从而能够应对处于不断变化和发展中的社区出现的各种紧急状况。上文还表示,这种能力的提升是通过“行走服务之道”而获得的。在这条道路上,个人首先在他人的帮助下完成一些相对简单的任务,然后再从事一些更加复杂和要求更高的服务活动。这是能力建设的本质所在。有人陪伴着你,让你学会独立行走在这条道路上。如果你跌倒了,身边的人会伸手扶你。犯下错误也会得到谅解。这样,自信心便慢慢建立起来。同时也避免了因长期的情感冲动而设定浮夸的目标或煽起盲目的热情。
因此,研习中心主干系列课程呈现的服务活动,旨在确立一种充满活力的行动模式,以此让当地社区实现良好的发展。这种行动模式包括举办祈祷会,开展家庭拜访,开办儿童班、少年小组和学习小组——与此同时,个人和集体须努力在各种场合分享巴哈欧拉的教义,以此辅助上述活动。
除了主干系列课程,儒禧研习中心正在开发至少两套分支课程。这些分支课程可以让参与者在继续学习主干课程的同时,踏上更加专业的服务之道。第一套分支课程为那些有志于儿童教育的人士提供培训;第二套分支课程开发与青少年共事的能力。
下面介绍主干系列课程以及分支课程的教材。总的来说,小组参与者在辅导员的协助下,在一种喜悦、宁静和反思的氛围中聚在一起,认真学习课程的教材。关于在世界各地学习这些教材所倡导的能力建设过程,世界正义院如是描述:
“成千上万的体现了整个人类家族多元化的人们,在一个既严肃又升华的环境里,投身于对创造之言的系统学习。随着他们努力通过行动、反省、磋商的过程,将如此获得的悟识付诸应用,他们看到自己服务圣道的能力提升到了新的水平……”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
系列课程中的第一册主要是关于身份定位的问题。在“我行走服务之路”这句话中,“我”的真实身份定位是什么?该书探讨了个人身份定位的三个方面:“1,我存在的实质是我的灵魂,该灵魂在这个尘世的生活获得通往上帝的永恒荣耀之旅所需要的属性;2,我最珍惜的时刻是与上帝交流,因为,如果我的灵魂要实现其崇高目标,祈祷是我的灵魂必需的每日滋养;3,今生我最关心的事情之一就是学习圣作,努力提升我对神圣教义的理解,并且学习将其应用到我自己的日常生活和社区生活中。” 本书包括 “理解巴哈伊圣作”,“祈祷”,“生命与死亡” 三个单元。它鼓励学习者在服务之路上迈出第一步:在家中举办祈祷和崇拜的聚会。
“每颗心灵都有着与自己的创造者交流的内在渴望,为了回应这种需要,他们在多样化的背景下开展了集体崇拜行动,与他人在祈祷声中团结在一起,唤醒了灵性的易受力,形成了以虔敬为特征的生活模式。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
思考灵性生命
第一册
系列课程中的第一册主要是关于身份定位的问题。在“我行走服务之路”这句话中,“我”的真实身份定位是什么?该书探讨了个人身份定位的三个方面:“1,我存在的实质是我的灵魂,该灵魂在这个尘世的生活获得通往上帝的永恒荣耀之旅所需要的属性;2,我最珍惜的时刻是与上帝交流,因为,如果我的灵魂要实现其崇高目标,祈祷是我的灵魂必需的每日滋养;3,今生我最关心的事情之一就是学习圣作,努力提升我对神圣教义的理解,并且学习将其应用到我自己的日常生活和社区生活中。” 本书包括 “理解巴哈伊圣作”,“祈祷”,“生命与死亡” 三个单元。它鼓励学习者在服务之路上迈出第一步:在家中举办祈祷和崇拜的聚会。
“每颗心灵都有着与自己的创造者交流的内在渴望,为了回应这种需要,他们在多样化的背景下开展了集体崇拜行动,与他人在祈祷声中团结在一起,唤醒了灵性的易受力,形成了以虔敬为特征的生活模式。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
主干课程的第二册谈及行走服务之路的含义。该书包括三个单元。第一单元探讨服务他人所产生的快乐的本质,而接下来的两个单元的主题是如何开启能提升智性和灵性的对话,及其所需具备的知识、能力和品质。第二单元探讨的是在恰当时机介绍灵性原则来提升日常谈话的能力。第三单元的焦点是社区生活。对朋友和邻居进行家庭拜访,讨论有关灵性与社会性的话题,这就是主干课程所鼓励的第二种服务行为,它将加强团结和交谊的纽带,对集体生活而言这是至关重要的。这三个单元分别为 “传导的喜悦”,“提升性的交谈”,“深化主题”。
“在家庭互访、拜访亲朋好友的过程中,他们有目的地讨论有关灵性意义的主题……并且欢迎越来越多的朋友加入伟大的灵性志业。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
挺身服务
第二册
主干课程的第二册谈及行走服务之路的含义。该书包括三个单元。第一单元探讨服务他人所产生的快乐的本质,而接下来的两个单元的主题是如何开启能提升智性和灵性的对话,及其所需具备的知识、能力和品质。第二单元探讨的是在恰当时机介绍灵性原则来提升日常谈话的能力。第三单元的焦点是社区生活。对朋友和邻居进行家庭拜访,讨论有关灵性与社会性的话题,这就是主干课程所鼓励的第二种服务行为,它将加强团结和交谊的纽带,对集体生活而言这是至关重要的。这三个单元分别为 “传导的喜悦”,“提升性的交谈”,“深化主题”。
“在家庭互访、拜访亲朋好友的过程中,他们有目的地讨论有关灵性意义的主题……并且欢迎越来越多的朋友加入伟大的灵性志业。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
儒禧研习中心谈及的第三个服务行动是在儿童灵性教育的领域。儿童教育对于社会变革至关重要。第三册旨在为有志投身于这个重要服务领域的人士提供他们所需的一些知识、技能和品质。它由“巴哈伊教育的若干原则”和“儿童班第一级课程”两个单元组成。第一单元从巴哈伊观点探讨教育内在的一些原则和理念。它还讨论了教师如何以极大的爱和理解,并同时以创造一个适当的学习环境所必需的纪律来管理课堂。第二单元提供了一系列的二十四节课程,旨在促进幼童灵性品质的发展——如诚实、慷慨和诚信等品质。其中还包括一些提供给教师的准备材料。
“意识到世界儿童对灵性教育的渴望和需求,他们更加努力地使越来越多的参与者参加到儿童班活动之中,儿童班活动成为了吸引年轻人的中心,并且巩固了信仰在社会中的根基。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
启迪童心第一级
第三册
儒禧研习中心谈及的第三个服务行动是在儿童灵性教育的领域。儿童教育对于社会变革至关重要。第三册旨在为有志投身于这个重要服务领域的人士提供他们所需的一些知识、技能和品质。它由“巴哈伊教育的若干原则”和“儿童班第一级课程”两个单元组成。第一单元从巴哈伊观点探讨教育内在的一些原则和理念。它还讨论了教师如何以极大的爱和理解,并同时以创造一个适当的学习环境所必需的纪律来管理课堂。第二单元提供了一系列的二十四节课程,旨在促进幼童灵性品质的发展——如诚实、慷慨和诚信等品质。其中还包括一些提供给教师的准备材料。
“意识到世界儿童对灵性教育的渴望和需求,他们更加努力地使越来越多的参与者参加到儿童班活动之中,儿童班活动成为了吸引年轻人的中心,并且巩固了信仰在社会中的根基。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
实施儿童灵性教育六年计划
儿童教育课程构成了儒禧研习中心系列课程中的一个专门分支。与第3册一起,其旨在培训教师为 5、6 岁至 11、12 岁的儿童开设灵性教育课程。这些课程在性质上逐渐变得复杂,预计教师在完成这一专业分支的学习后,将掌握大量关于教育领域的知识,并发展出与备课和课堂管理有关的相当成熟的技能。
启迪童心: 第三册 第一分支课程
本书以第三册在儿童灵性教育课程中所获得的经验为基础,主要面向那些有志于走这条非常有价值的服务道路之人。它为参与者提供了一个机会,反思他们第一年的授课经验,并为他们提供了儿童课文,旨在强化儿童在第一级所学到的灵性习惯和行为模式。这九节课每三节为一组,涉及个人与造物主之间关系的相关主题。
启迪童心: 第三册 第二分支课程
与第 3 册的第一分支课程一样,本书也是为教师准备的,旨在强化与正直和高尚品格相关的习惯和行为模式。这十二节课分为四个单元,每单元三节课,主题涉及个人与他人的关系,如 “与他人和谐相处 ”和 “尊重人的尊严”。
启迪童心: 第三册 第三分支课程
(教材开发中)
本书的单元目前以出版前暂定稿的形式提供,其内容介绍即将发布。
启迪童心: 第三册 第四分支课程
(教材开发中)
本书的单元目前以出版前暂定稿的形式提供,其内容介绍即将发布。
主干课程第四册重新回到身份问题,即在“我行走服务之路”中,“我”的身份是什么。历史在很大程度上塑造了个人以及整个人类的身份。本册的第二、三单元主要研究巴哈伊信仰创始人巴哈欧拉及其先驱巴布的生平。第一单元概述了本时代的意义。看清哪些因素构成过往历史的特征,有助于人们更好地塑造未来。
“在家庭互访、拜访亲朋好友的过程中,(他们)深化信仰的知识……并且欢迎越来越多的朋友加入伟大的灵性志业。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
本册在儒禧研习中心系列教材中占有特别的位置。根据巴哈伊教义,个人在15岁时达到成熟,从此承担灵性和道德义务。因此,这年龄之前的几年具有重要的意义。正是在这段时期,少年挣扎着摆脱儿童期的习性,开始在头脑中形成有关个人和集体生活的根本概念。12至15岁的少年有很多需要表达,任何人仍将他们当孩子看,将会错失机会而无法帮助他们塑造恰当的身份意识。第五册由三个单元组成,关注一些概念、技巧、品质和态度,经验表明,这些对于有志于开展少年灵性赋能课程的人士不可或缺。
“他们帮助少年渡过他们生命中的重要阶段,使他们能够致力于促进文明的进步。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
激扬朝华
第五册
本册在儒禧研习中心系列教材中占有特别的位置。根据巴哈伊教义,个人在15岁时达到成熟,从此承担灵性和道德义务。因此,这年龄之前的几年具有重要的意义。正是在这段时期,少年挣扎着摆脱儿童期的习性,开始在头脑中形成有关个人和集体生活的根本概念。12至15岁的少年有很多需要表达,任何人仍将他们当孩子看,将会错失机会而无法帮助他们塑造恰当的身份意识。第五册由三个单元组成,关注一些概念、技巧、品质和态度,经验表明,这些对于有志于开展少年灵性赋能课程的人士不可或缺。
“他们帮助少年渡过他们生命中的重要阶段,使他们能够致力于促进文明的进步。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
我们欢迎不同背景的人们探索巴哈欧拉的教义,并学习如何运用这些教义改善自己的生活。因此,所有的巴哈伊都可以自由地、无条件地分享巴哈伊信仰的教义和准则。虽然传播巴哈欧拉的启示是最重要的服务之一,但传导也是我们存在状态的自然表达——这种状态下,我们有感而与人分享我们在祂天启中寻得的知识和喜悦。第六册第一单元“传导的灵性本质”便探讨了这一概念。其前提在于理解“所是”和“所为”是灵性生命密不可分的两个方面。第二单元“传导的基本品质和态度”与第三单元“传导行动”进一步探讨了这一前提。第二单元考察了我们的内在状态如何有助于并得助于我们在服务领域中的努力;第三单元则着眼于如何开展传导行动。特别重要的是第三单元给出了一个实例,通过安娜和埃米莉亚的故事展示了如何将信仰介绍给对信仰知之甚少的人。
“在家庭互访、拜访亲朋好友的过程中,(他们)分享巴哈欧拉的启示,并且欢迎越来越多的朋友加入伟大的灵性志业。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
传扬圣道
第六册
我们欢迎不同背景的人们探索巴哈欧拉的教义,并学习如何运用这些教义改善自己的生活。因此,所有的巴哈伊都可以自由地、无条件地分享巴哈伊信仰的教义和准则。虽然传播巴哈欧拉的启示是最重要的服务之一,但传导也是我们存在状态的自然表达——这种状态下,我们有感而与人分享我们在祂天启中寻得的知识和喜悦。第六册第一单元“传导的灵性本质”便探讨了这一概念。其前提在于理解“所是”和“所为”是灵性生命密不可分的两个方面。第二单元“传导的基本品质和态度”与第三单元“传导行动”进一步探讨了这一前提。第二单元考察了我们的内在状态如何有助于并得助于我们在服务领域中的努力;第三单元则着眼于如何开展传导行动。特别重要的是第三单元给出了一个实例,通过安娜和埃米莉亚的故事展示了如何将信仰介绍给对信仰知之甚少的人。
“在家庭互访、拜访亲朋好友的过程中,(他们)分享巴哈欧拉的启示,并且欢迎越来越多的朋友加入伟大的灵性志业。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
第七册主要致力于在儒禧研习中心材料所设想的能力建设过程中一项至关重要的服务行为:帮助小组学习其主干系列课程。个人在为社区服务的道路上相互陪伴是这一能力建设进程的核心。本册第一单元旨在探讨由课程所描绘的在这条服务道路上前进所需要的灵性动力,并提高对一些相关力量的认识。第二单元,“做一个辅导员”,审视那些能够使个人进行这种服务行为的概念、态度、技巧和能力,而这种服务行动往往是通过八至十个朋友一组的“学习小组”来实现的。第三单元,“在基层倡导文艺”,旨在让人们认识到艺术在课程所促进的教育过程以及增强社区生活模式中可以发挥的作用。
“成千上万的体现了整个人类家族多元化的人们,在一个既严肃又升华的环境里,投身于对创造之言的系统学习。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
携程共勉
第七册
第七册主要致力于在儒禧研习中心材料所设想的能力建设过程中一项至关重要的服务行为:帮助小组学习其主干系列课程。个人在为社区服务的道路上相互陪伴是这一能力建设进程的核心。本册第一单元旨在探讨由课程所描绘的在这条服务道路上前进所需要的灵性动力,并提高对一些相关力量的认识。第二单元,“做一个辅导员”,审视那些能够使个人进行这种服务行为的概念、态度、技巧和能力,而这种服务行动往往是通过八至十个朋友一组的“学习小组”来实现的。第三单元,“在基层倡导文艺”,旨在让人们认识到艺术在课程所促进的教育过程以及增强社区生活模式中可以发挥的作用。
“成千上万的体现了整个人类家族多元化的人们,在一个既严肃又升华的环境里,投身于对创造之言的系统学习。”
摘自世界正义院2008年4月21日文告
关于研习课程所开启的学习进程,特别是其参与性特征,研习中心的一位早期合作者如此写道:
关于研习课程所开启的学习进程,特别是其参与性特征,研习中心的一位早期合作者如此写道: